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平安時代後期公家装束（復元）の着装・解説・講演会
会 場 東京大学駒場 I キャンパスにて 講演者 高田装束研究所所長 ・ 装束提供、着装 高田装束研究所 女房装束、夏の直衣姿 宮内庁御用達 宮中御装束調進 高 田 装 束 研 究 所 重厚な質の高い、本来の装束を製作しております 服装に関する知識を学術的に御提供しております 服装史、染織史等について、さらに研究を進めております 平成度もなお品格の高い皇室の装束を製作し続けております |
| 宮 廷 装 束 |
書籍情報 服装の歴史 中央公論新社 中公文庫 著者 高田倭男 高田装束研究所長 １９９５年に刊行されました「服装の歴史」の文庫版です。その後進んだ研究内容を付加え、再刊行されました。 |
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平安時代後期公家装束（復元）の着装・解説・講演会
会 場 東京大学駒場 I キャンパスにて 講演者 高田装束研究所所長 ・ 装束提供、着装 高田装束研究所 女房装束、夏の直衣姿 宮内庁御用達 宮中御装束調進 高 田 装 束 研 究 所 重厚な質の高い、本来の装束を製作しております 服装に関する知識を学術的に御提供しております 服装史、染織史等について、さらに研究を進めております 平成度もなお品格の高い皇室の装束を製作し続けております |
女房装束
奈良時代の女子朝服（朝廷の公事にさいして着用する衣服）は時の移り変りとともに変化をなし、平安時代に公服でありながら私生活的衣服の要素が加わっていきました。名称も中宮以下女房（朝廷出仕の高位の女官）が着るものであることから、女房装束、あるいは裳と唐衣を着用することから裳・唐衣と呼ばれるようになり、公家女子の正装として確立しました。十二単は後世になってつけられた俗称で、宮廷では使用されておりません。したがって十二領の衣をかさね着するわけではなく、好みや寒暖により襲ねの枚数が選ばれ、色彩美を表現しました。上記女房装束の構成は、上から唐衣、表着、打衣、五衣（５領の衣）、単、裳、袴、桧扇です。貴族社会では衣服の表地、裏地の色の組み合わせ、数領の衣の組み合わせ、または織物の経糸、緯糸の組み合わせを「かさねの色」としました。
（ *「十二単の語について」 現在皇室や、宮廷装束、有職故実研究者、専門家の間では十二単という語を使用しておりません。当方サイトでは、一般的に誤解されないように「俗称 十二単」と付記させていただいでおります。）
| 高田装束研究所の事業内容について | 格式の高い、美しい装束を製作するのでしたら、高田装束にお任せください |
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東京・銀座 高田装束 古典有職織物 製品販売 帛紗、テーブルセンターほか 平安時代より宮廷において使用されている有職織物の製作品です。 本来の有職織物の優雅さと伝統を我々は守り続けております。 有職織物をおわけいたしております。 有職織物とは |
| 国立歴史民俗博物館 第２展示室 研究家、専門家によって、より正確に復元された宮廷装束を常設展示している国内唯一の博物館 |
千葉県・佐倉 国立歴史民俗博物館 第２展示室 平安時代末期 王朝文化 貴族の服装（冬の料） 束帯（文官）、直衣、女房装束姿 平安時代 王朝文化 調度 こちらの展示を御覧いただければ、本来の平安時代形式の女房装束（俗称 十二単）をご理解することができます。近代（江戸後期、明治、大正、昭和、平成）形式の五衣・唐衣・裳（俗称 十二単）と比較してみてください。形、仕立て方、材質、文様などに違いがあることが確認できます。 特に「色」や「絹の風合」に注目してください。絹でしか出せない「色の美しさ」を感じとることができます。 現在、国立歴史民俗博物館では、「冬の料」（文官束帯、直衣、女房装束姿）が展示されております。 中世武家装束は「直垂姿」が展示されております。 また夏季に「夏の料」（武官束帯、直衣、小袿姿）に展示替えいたします。 以上 高田家復元製作 |
宮内庁御用達・宮中御装束調進 古典織物・服装復元 高 田 装 束 研 究 所 （高田装束研究所は高田装束株式会社の附属研究機関です） 東京都中央区銀座７丁目８番１７号 電 話 ０３（３５７１）３８６８ ＦＡＸ ０３（３５７１）３８６７ http://www.takata-courtrobe.co.jp  |
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